1921년 콩고에 파송된 스웨덴선교사 프러드 부부는 식료품 배달소년 요한을 전도하고 그 외 한사람의 영혼도 구원하지 못했다.

딸 아이다를 낳다 그의 아내는 말라리아에 걸려 17일 만에 사망했다. 프러드 선교사는 딸을 동료선교사 알렉스에게 입양시키고 스웨덴으로 돌아가 재혼하고 타락한 불신앙의 길을 걸었다. 아이다는 양부모마저 풍토병으로 죽고 다른 선교사에게 입양돼 미국에서 신학을 졸업하고 남편목사와 같이 시애틀신학교 학장이 된다.

영국 세계선교대회 때 11만 콩고 기독교를 대표한 요한목사의 설교는 프러드 선교사 부인이 콩고에서 자기 하나 전도하고 죽었으나 그 죽음이 결코 헛되지 않다는 강렬한 호소했다. 그 죽음을 보고 자신이 구원받고 목사가 되어 600명 원주민 모두 복음화 시킨 것을 전하려왔다는 것이다.

딸과 요한목사는 스웨덴에 건너가 74세 된 타락한 프러드 선교사를 만나 요한의 선교얘기를 나누는 중 회개하고 임종을 맞았다. 프러드 선교사는 알파의 하나님을 믿고 선교 갔으나 시련이 너무 커서 오메가의 하나님 결말의 하나님을 보지 않고 포기한 인생을 살았다. 그러나 하나님은 임종 때 그의 선교가 헛되지 않음을 우리에게 보여주신 역사다.

‘우리가 선을 행하되 낙심하지 말지니 포기하지 아니하면 때가 이르매 거두리라’(갈6:9)

북해정 메밀국수집에 12월 31일 한 해를 감사하고 새해를 소망하는 가족 만찬 외식 풍습으로 북적거림이 끝나는 밤10시경 초등학생 두 아들을 데리고 허술한 옷차림의 어머니가 젓가락 세 개에 메밀국수 일 인분을 시킨다. 다음해에도 그 다음해도…

주인은 그 가족이 처음 와서 앉았던 2번 테이블을 예약석으로 지정해 놓고 10년을 기다린 보람 있어 14년 만에 그 어머니가 두 청년을 데리고 들어와 예약석으로 안내받아 메밀국수 3인분을 시킨다.

사연을 듣고 보니 남편은 교통사고 가해자로 사망하고 피해자의 병원비를 갚기까지는 섣달그믐 전례외식은 메밀국수 한 그릇으로 대신했다한다. 어머니는 파출부나 잡일 닥치는 대로 일하고 두 아들도 우유배달 신문배달로 고생한 보람 있어 지금은 피해자 빚을 갚고 큰아들은 의사되고 둘째아들은 은행원이 되어 14년 만에 가장 화려한 외식 왔다는 것이다.

구리 료헤이의 일본 실화 단편만화소설이다. 일본이 경제위기일 때 국회에서 읽어 모두를 울게 했던 이 이야기는 죽은 남편이 진 빚이라도 남의 빚은 갚아야겠다는 부채의식 때문에 년 말에 가족끼리 메밀국수 외식하는 행복 억제하고 메밀국수 한 그릇으로 대신한 어머니와 두 아들의 그 진실이 일본 뿐 아니라 우리 모두를 울린 것이다.

목사인 아버지가 뇌암으로 투병 중 은퇴하고 교회를 후배에게 위임한 후 가족이 우리교회 협동목사로 등록했다. 큰 아들인 청년은 누이동생들과 어머니와 함께 고등부교사로 봉사를 자원했다.

한 번 실패 후 사법고시에 합격하고 연수 때도 좋은 성적으로 마쳐 우판사로 임명받아 전주법원에서 근무한다. 토요일마다 올라와 주일예배 후 고등부교사로 최선을 다하고 있다. 갑작스런 합병증으로 병원에 입원한 아버지를 위해 사법연수생으로 있을 때도 밤새우며 아버지를 간호한 것보고 힘들지 않냐했더니 아들인데 공부도 해야지만 아버지 간호도 자기 책임이라며 효성의모습보였다.

카터대통령도 교회학교 교사직 잘 감당했다는 얘기도 있고 와나 메이커는 체신장관에 있으면서도 워싱턴에서 5시간 완행기차 타고 필라델피아 교회에 가서 교회학교 교사직 감당했다는 얘기가 있다.

이승만 장로는 대통령으로 있으면서 정동교회 예배에 빠지지 않고 출석했다. 교회가 대통령 특별석 마련했으나 거부하고 내가 오늘 교회에 대통령으로 온 것 아니고 장로로 하나님께 예비하려 왔다. 주일날은 나로 대통령으로 대접하려말라는 일화는 두고두고 우리에게 감동을 준다.

윤보선 대통령도 주일이면 섬기는 예배당에 와서 그 자리에 앉아 가족과 같이 예배를 드렸다. 교회는 그의 자리를 자랑스럽게 보존하고 있다.

우판사 청년에게는 신앙이 있고 감사가 있다. “하나님은 우리 목회자 가족 가장 어려울 때 제일교회에서 고등부교사를 하게 하셨습니다. 판사직은 그 후 하나님이 주신 축복인데 교회학교 교사직을 그만 두겠습니까? 축복으로 판사직이 소중한 만큼 보답으로 감사로 빚진 자로 교사직은 더 중요합니다”

앞으로 이런 청년 같은 겸손과 신앙과 감사와 보답과 진실과 믿음이라면 한국교회는 소망 있다. 정말 소망이 있다.

농부가 농사지어 왕에게 좋은 농산물을 진상했다. 왕은 하늘과 왕과 자연에게 감사하는 농부의 마음을 받고 감사하며 땅을 하사했다.
그것을 보고 있던 신하가 왕에게 더 큰 땅을 기대하며 말 열 필을 진상했다. 그러나 왕이 신하에게는 아무것도 하사하지 않았다.

그 후부터는 농부도 신하도 왕께 진상을 중단했다. 알아보니 농부는 해마다 농산물을 대궐 대문 앞에 갖다놓고 이름을 밝히지 않고 갔기 때문이다. 별것도 아닌 것을 왕께 드려 땅까지 하사받는 것이 오히려 왕을 괴롭히는 것이라 생각에서였다. 신하는 왕의 불공평하다고 불평했다. 아무것도 돌아오지 않는 것이라면 왕에게 진상할 필요가 없다고 생각해서 진상을 중단했다.
왕은 신하를 불러 세우고 “농산물을 진상한 농부에게 감사하여 땅을 주었고 너는 나에게 말 열 필을 바쳤지만 상을 기대하고 바쳤기에 결국 너에게 바친 것이다. 때문에 나는 너에게 하사 할 것이 없었다.” 농부의 진상은 진실한 감사였고 신하의 진상은 노림이 있는 꼼수였다.

사탄은 우리에게 꼼수로 접근한다. 예수 십자가 못 박아 죽이면 기독교는 끝이라 생각했으나 실상은 십자가에 영원이 못 박혀 지옥으로 가는 것은 사탄이다.
바리새인들의 고르반은 불효자식들의 꼼수다.
헤롯왕의 성탄경배는 꼼수예배다.
가롯유다가 마리아의 옥합봉헌을 책망하고 가난한 자 구제를 말했던 것은 도적의 꼼수였다.
사울은 아멜렉 전쟁에서 노비와 가축을 전리품으로 끌고 와 하나님께 드릴 제물이라 했던 것은 사울의 불순종과 욕심이 갖고 온 꼼수였다.

성령은 진리의 영이다.(요16:13)

커피는 죽음의 미학이 있다. 일곱 번 죽음으로 커피가 된다.

작은 씨알이 땅에 묻혀 썩을 때 첫 번째 죽는다.

커피나무에 열매로 열려 익었을 때 농부가 와서 목 잘라 두 번째 죽는다.

뜨거운 가마솥에 들어가 불 속에서 볶아 세 번째 죽는다.

믹서에서 온몸이 산산이 조각나 가루 되어 네 번째 죽는다.

뜨거운 100°의 끓는 물속에서 녹아져 다섯 번째 죽는다.

잔 속에 들어가 사람 목구멍으로 넘어가며 여섯 번째 죽는다.

사람 몸 속에서 소화되어 일곱 번째 죽는다. 이것이 커피의 희생 미학이다.

그런데 왕이 마시면 그 커피는 왕의 몸으로 다시 소생하고, 공부하는 수험생이 마시면 수험생으로 소생하고, 예술가가 마시면 예술가로 소생하고, 강도가 마시면 강도로 소생하고, 도적이 마시면 도적으로 소생한다.

지금 인간을 위해 7번 죽음으로 희생한 커피를 마시는 당신은 누구인가? 어떤 사람인가? 무엇을 꿈꾸고 있는 사람인가? 한 번은 생각하고 반성하고 이 고귀한 사랑을 마셔야 하지 않겠는가?

주님이 그러셨던 것처럼 우리 또한 누군가를 위해 주님을 위해 완전한 희생이 돼야 하지 않겠는가?