젊은 아내가 죽고 갓난아이는 아빠가 양육했다. 외출할 때는 개에게 보살핌을 맡겼다. 급한 일로 아빠가 외출해 돌아와 보니 개는 피투성이가 돼있고 아이는 보이지 않았다. 순간 개가 아이를 헤친 것을 직감하고 사냥총으로 개를 죽였다. 침대 이불속에서 온몸에 상처를 입고 잠들어 있는 아이를 발견하고 또 침대 뒷켠에 개에게 물려죽은 늑대를 보고야 자기가 죽인 개를 껴안고 아빠는 피 터지도록 울었다.

  출애굽 할 때 집안에 있으라(출12:22)고 하셨다. 주님 부활 때 집안에 있어야 했다. 중요한 것은 환난 때는 ①가정이 가장 안전한 곳이다. 완전한 사랑, 완전한 공동체는 가정이다. 방주는 노아 한사람이 아니라 그의 가정 구원선이다. ②가정은 주님이 함께하는 곳이다. 환난 날에 보호받을 피난처이다. ③예배하는 작은 공동체이다. 북한에 아직 살아있는 교회는 가정교회다. 주일예배는 정장을 하고, 매주 정한시간, 온가족 다함께 주님이 곁에 계시고 온 성도들이 시공을 초월해 함께 하는 예배다. ‘사랑하는 자여 네 영혼이 잘됨 같이 네가 범사에 잘되고 강건하기를 내가 간구하노라 형제들이 와서 네게 있는 진리를 증언하되 네가 진리 안에서 행한다 하니 내가 심히 기뻐하노라 내가 내 자녀들이 진리 안에서 행한다 함을 듣는 것보다 더 기쁜 일이 없도다’(요한삼서 2-4)

  손쉽게 사용하다 금이 가서 물이 새는 옹기주전자를 문경의 도예가에게 수선을 부탁했다. 도예가는 내게 별것도 아닌 옹기를 고쳐 쓰려하냐고 말한다. 이 그릇은 집회 갔을 때 받은 선물이라 주신 분을 생각해 버리지 않고 고쳐 쓰겠다하니 수선해주기로 허락했다. 한 달 후 수선된 도자기와 한아름 되는 금포도화 달항아리를 보내왔다. 고가의 달항아리는 받을 수 없다고 전화로 거절을 했더니 옹기주전자 하나도 그 작가와 선물주신 분을 생각하고 수선하여 쓰시는 것 보고 감동받았다며 자기가 만든 수만 점의 도자기 가운데 제일 아끼는 달항아리 중 하나를 보낸다 한다. 이 분이 문경의 도예 8대 후손 무형문화재 사기장 미산 김선식 선생이다.

  목회자의 삶은 어거스틴의 말처럼 겸손, 겸손, 겸손이라 했다. 평신도라도 마찬가지다. 바울에게는 몸에 있는 사탄의 가시, 새들백교회의 릭 워렌 목사에게 간질, 한경직 목사에게 폐 한 쪽 없이 사모님 없이 홀 목회 40여년…. 주님의 종이라는 성직이 너무 큰 복이기에 목회자에게는 결코 세상 것을 다 주지 않는다. 자식이 가시인 목사, 아내가 가시인 목사, 형제들이 가시인 목사, 자기 몸이 약함으로 가시인 목사…. 평신도는 왕 같은 제사장, 거룩한 나라 택한 백성이라는 은총이 너무 크기에 가시는 겸손하라고, 엎드리라고, 감사하라고 주신 최고의 은밀한 하늘 축복이다.
‘여러 계시를 받은 것이 지극히 크므로 너무 자만하지 않게 하시려고 내 육체에 가시 곧 사탄의 사자를 주셨으니 이는 나를 쳐서 너무 자만하지 않게 하려 하심이라 이것이 내게서 떠나가게 하기 위하여 내가 세 번 주께 간구하였더니 나에게 이르시기를 내 은혜가 네게 족하도다 이는 내 능력이 약한 데서 온전하여짐이라 하신지라 그러므로 도리어 크게 기뻐함으로 나의 여러 약한 것들에 대하여 자랑하리니 이는 그리스도의 능력이 내게 머물게 하려 함이라’(고후12:7-9)

  1C 기독교인들은 로마 네로황제의 박해로 성도들은 화형, 십자가 처형, 원형극장에서 집단으로 맹수의 밥으로 던져졌다. 그러나 성도들은 믿음을 죽음으로, 찬송과 기쁨과 감사와 기도로, 소망으로 지켰다. 그것을 보고 네로는 어떻게 기독교인들은 처절한 죽음 속에서 평안할 수 있는가 하고 미쳐버린다. 지금 코로나, 태풍, 구라파 가뭄은 천재 재앙일 뿐이지 그때 같은 박해시대가 아니다. 이런 것으로 호들갑 떨지 말고, 호통 치지 말고 때를 기다리며 이 풍랑 속에서 기도하자. 코로나 발원지가 된 일부 교회는 믿음의 노, 사랑의 노, 기도의 노, 지혜의 노, 노력의 노를 저으며 예수 그리스도를 모시고 저편으로 건너가자. ‘평안을 너희에게 끼치노니 곧 나의 평안을 너희에게 주노라 내가 너희에게 주는 것은 세상이 주는 것과 같지 아니하니라 너희는 마음에 근심하지도 말고 두려워하지도 말라’(요14:27)