예루살렘 다락방은 마가의 집이다. 마지막 성찬예식과 성령이 처음 강림한 가정교회다. 우리는 두 달 장마와 바비태풍과 코로나19 바이러스로 성전예배를 당분간 가정 제단으로 쌓아야 될 전망이다. ①복장을 바로입자. ②온가족이 TV나 핸드폰을 바라보고 앉자. ③교회 예배 순서에 따라 예배를 드린다. ④축도가 끝난 후 예배 이끄는 자는 가족 한 사람 한 사람에게 기도로 축복한다. 로마 박해시대 때는 카타콤(지하 무덤)에서, 공산주의 때는 골방에 숨어서 지금까지 북한 지하교회는 예배로 살아있다. ‘하나님은 영이시니 예배하는 자가 영과 진리로 예배할지니라’(요4:24) ‘그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제물로 드리라 이는 너희가 드릴 영적 예배니라 너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라’(롬12:1-2)

  공자는 논어에서 과유불급(過猶不及)은 지나친 모자람과 같다했다. 그의 손자 자사(子思)는 치우치지 말고 평상을 유지하라는 중용(中庸) 사상으로 완성했다. 어떤 경우에도 우리는 극으로 가면 안 된다. 보수와 진보는 민주주의의 두 축이다. 그러나 극보수, 극진보는 둘 다 배격한다. 성서는‘지나치게 의인이 되지도 말며 지나치게 지혜자도 되지 말라. 어찌하여 스스로 패망하게 하겠느냐 지나치게 악인이 되지도 말며 지나치게 우매한 자도 되지 말라. 어찌하여 기한 전에 죽으려고 하느냐’(전7:16-17) ‘이제 내가 너희에게 말하노니 이 사람들을 상관하지 말고 버려두라 이 사상과 이 소행이 사람으로부터 났으면 무너질 것이요 만일 하나님께로부터 났으면 너희가 그들을 무너뜨릴 수 없겠고 도리어 하나님을 대적하는 자가 될까 하노라’(행5:38-39)

선교사가 아프리카 아이들에게 경쟁력을 키우기 위한 교육으로 나무 위에 과자 봉지를 매달아 놓고 50m 앞에서 10명의 아이들을 달리게 했다. 1등이 과자봉지를 다 갖게하는 시합이다. 그런데 아이들이 손잡고 함께 나란히 달려가 협력하여 키 큰 아이가 과자봉지를 수거하여 아이들이 원을 그리고 앉아 과자를 공평히 나눠 먹었다. 놀란 선교사가 왜 그렇게했냐 했더니 한목소리로 “ 우분투 우분투”한다. “네가 없으면 우리는 없다.”

  세상의 축복은 건강, 지혜, 지식, 명예, 부와 형통, 장수, 외모, 선, 누림, 가족, 성공이다. 저주는 질병, 무지, 무식, 천대, 가난, 불통, 단명, 못생김, 악, 궁핍, 독거, 실패이다. 하나님은 상반되는 24가지를 축복과 저주로 구분하지 않는다. 어느 것 하나라도 나를 하나님과 가까워지게 했다면 그것이 실패라도 축복이고, 하나님과 멀어지게 했다면 성공이라도 저주이다. “사자와 싸워 죽지만 않는다면 당신은 사자보다 더 강한 자가 될 것이다”(신앙인이었을 때의 니체) ‘하나님께 가까이 함이 내게 복이라 내가 주 여호와를 나의 피난처로 삼아 주의 모든 행적을 전파하리이다’(시73:28)

  나의 청소년 시절은 극한 가난 때문에 아르바이트로 생활비를 보태고, 장학금으로 학비를 해결했고, 미팅이나 데이트는 독서와 펜팔로 대신 했다. 옷은 교복과 군복을 검은색으로 물들인 외출복 한 벌뿐이었기에 나는 비오는 날을 좋아했다. 모든 학생이 작업복과 비닐우산 하나가 통일된 비오는 날의 복장이었다. 지금의 아내와 사귈 때도 비오는 날 함께 쓰고 가던 비닐우산을 비바람이 뒤집어 날려버렸다. 자연스럽게 우리는 손잡고 비를 다 맞으며 해변 모래밭을 걸었다. 비바람은 우산을 뒤집고 우리 사랑을 갖고 왔다. 힐데가르트 폰 빙엔은“상처는 진주를 만든다” 했다. ‘다만 이뿐 아니라 우리가 환난 중에도 즐거워하나니 이는 환난은 인내를, 인내는 연단을, 연단은 소망을 이루는 줄 앎이로다’(롬5:3-4)