기도의 어머니 모니카는 16살에 가출해 이단 마니교에 빠져 사생아까지 낳은 탕아 어거스틴 위해 심히 걱정하고 괴로워했다. 그때 “눈물로 기도한 자식은 망하지 않습니다”라는 암브로스 목사의 설교를 듣고 교회 마룻바닥이 기도의 눈물로 썩기까지 16년을 기도했다. 32세에 어거스틴이 롬13:13 말씀을 꿈속에서 듣고 주님께 돌아와 성자가 된다. 어거스틴은 타락한 자리에 있어도 어머니의 기도 안에서 숨 쉬고 산 것이다. 모니카는 아들을 위해 기도의 울타리를 쳤다. 어거스틴은 그 안에서 어머니의 기도로 숨 쉬고 살았다. 어거스틴은 어머니의 사랑과 훈계의 낯을 피해 세상으로 갔다. 그리고 타락했다. 그러나 어머니 기도의 낯은 피할 수 없어 결국 하나님께 돌아온 것이다. ‘자기 아들을 아끼지 아니하시고 우리 모든 사람을 위하여 내주신 이가 어찌 그 아들과 함께 모든 것을 우리에게 주시지 아니하겠느냐’(롬8:32)

  당신은 왜 반드시 장로, 집사, 권사가 되려고 하는가? 마리아는 옥합 깨뜨려 일 년 연봉에 해당하는 향유를 부어드리고, 마르다는 예수님과 그 일행들에게 예루살렘 오실 때마다 3년 동안 숙식 제공한 봉사자였고, 그 오빠 나사로는 병으로 죽어 장례지낸지 4일된 후 살아난 가장 큰 기적의 은혜 체험자였다. 그럼에도 그 가족 중 누구도 나사로까지도 주님의 사도로 부름 받지 못했다. 가룟유다 같은 사람도 사도로 받으시면서…. 주님의 섭리를 우리는 알 수 없다. 마리아의 옥합 헌신과 마르다의 섬김은 성경 속에 남아 예수 전하는 곳마다 기념하라셨고(마26:13), 나사로는 주님이 박해 받을 때 함께 받았고, 나사로 까닭에 많은 유대인들이 예수께 돌아오는 최대 무명 평신도 전도자였다(요12:11) 사도직보다 더 중요한 직은 예수 따름직, 섬김직, 봉사직, 전도직이었다. 섭섭마귀만 이기면 내일은 당신 것이다.

  안산에서 선재도로 가는 택시를 탔다. 기사분께 물었다. “예수 믿습니까?”“S교회 집사입니다. 택시사업을 하다 보니 나는 믿음이 많이 부족합니다” “자가용 택시니 부자시네요?”“예수 믿는 것이 부자이지요. 나는 믿음이 많이 부족합니다” “결혼은 하셨나요? ” “주님이 불신자 처녀를 만나게 했습니다. 너무 맘에 들어 주님 저 여자에게 내가 선교사가 되겠습니다. 우리는 결혼했고 아내를 개종시켜 우리는 지금 집사 부부입니다. 교회 병원선교부에 소속돼 섬기고 있습니다. 그래도 믿음이 많이 부족합니다” 당신이 믿음이 많이 부족한 집사이면 다른 교인은... “집사님 먼 길 운전하셨으니 식사하고 가십시오. 당신은 날마다 교회에서 가정에서 택시 안에서 부활하고 있습니다”

   성직은 계급이나 명예나 축복이 결코 아니다. 시몬처럼 돈 주고라도 사서 소유하려 하며(행8:20) 초대교회에 경건을 이익의 재료로 삼는 타락한 종들이 있었다(딤전6:5) 그러면 성직과 함께 자신도 욕망의 늪에 빠지고 만다. 성직은 거룩한 사명이다. 고난과 박해와 가난과 버림받음과 희생과 고생을 당할 때 더욱 영광인 사명이다. 때문에 성직은 이사야까지도(사6:8) 자원한 사람은 하나도 없다. 만일 성직이 축복이라면 모두 줄섰을 것이다. 성직은 부르심이요, 그 부르심에 어쩔 수 없는 은혜 받은 자들의 응답이요, 십자가 지고 주님 뒤를 따를 사명이기에 무겁고 겁나는 길이다. 우리 교회는 성직자를 투표 방법으로 하나님이 친히 불러내신다. 안 부르시면 지금 부르심 받고 있는 곳에서 충성하고 감사해라, 부르시면 두렵고 떨림으로 주님처럼 겟세마네기도를 해야 한다. ‘오직 성령이 각 성에서 내게 증언하여 결박과 환난이 나를 기다린다 하시나 내가 달려갈 길과 주 예수께 받은 사명 곧 하나님의 은혜의 복음을 증언하는 일을 마치려 함에는 나의 생명조차 조금도 귀한 것으로 여기지 아니하노라’(행20:23-24) 우리가 성직을 사명으로 착하고 충성으로 감당하면 하나님은 우리에게 그 사명을 감당할 능력과 지혜를 성령으로 내리신다.

  장로 선출 투표가 있는 주일밤 예배를 드리러 가는 시간이다. 후보인 안수집사는 아들딸에게 교회가자 하니 이미 준비됐다며 따라 나온다. 아버지는 감사한 마음이 들었다. 그래도 자식이라고 아빠에게 한 표라도 찍으러 오는구나 했다. “아빠 찍으러 가는 것 아니에요. 친구 아빠 찍으러가요. 아빠가 장로 되면 우리교회 안 돼요. 아빠는 술 담배도 끊지 못하고, 화도 잘 내고, 성격도 너무 급하고, 예배도 잘 안 드리고...” 그 김집사는 그때 장로 되는 것 포기하고 안수집사로 주님 섬기고 있다. 니체의 하나님은 죽었다는 말이 그 제자들에 의하면 하나님이 죽은 것이 아니라 당시 타락한 그리스도인들 속의 하나님은 죽었다는 심한 표현이라 한다. 간디도 나는 성서 속 예수를 믿는다. 그러나 영국인 속에 있는 정복자 예수는 안 믿는다했다. ‘예수 그리스도는 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시도다’(히13:8) 청소년들의 반항은 기성세대 속에 있는 예수가 동일한 예수(그 예수)가 아니라는 것이다. 공산주의 속에 예수 들어가면 물질예수로 만들고, 보수 진보 속에 예수 들어가면 극진보, 극보수로 고집불통 골통예수 만들고 만다. 이 때문에 니체, 간디, 무교회주의, 청년들의 저항과 반항이 일어난다. 우리 안에 거하시는 예수로 그 예수되게 하는 믿음을 갖고 살자.