하나님은 아기예수를 가축의 식탁인 구유에 뉘셨다. 밥으로 보내신 예수다. “나는 하늘에서 내려온 산 밥(떡)이다. 나를 먹고 영생하라”(요6:51) 밥은 바보에서 온 말이다. 밥은 바보다. 자신을 내줄 때 차별도, 구별도, 걱정도 않고 배고픈 자에게는 누구에게나 준다. 밥은 사랑이다. 모든 것을 다 주고 아무것도 바라지 않는다. 주는 것으로 살고 죽는 것으로 산다. 밥은 행복이다. 사람의 최고복은 떡반죽 그릇의 복이다(신28:5) 밥은 생명이다. 먹으면 살고 먹지 않으면 인간은 죽는다. 우리도 이번 성탄에는 예수님처럼 밥이 되고, 바보가 되고, 사랑이 되고, 누군가의 행복이 되자. 이것이 크리스마스 식탁영성이다. QT: 주여, 나를 세상으로부터 구원하소서. 그는 주의 재물로 자기 배만 채우고 자식으로 만족하고 그 남은 산업을 자기 어린아이들에게 유산을 주는 자입니다(시17:14) 우리가 축복이라 하는 재물이 내 배만 채우고 있을 때, 자식이 내 자랑이 되고 있을 때, 재산을 자식에게만 유산으로 남겨준다면 그것은 모두 하나님 앞에 우상이고 죄입니다. 재물은 가난한 자와 나누라고 내게 맡긴 사명이요, 자식은 신앙의 가문을 이을 이삭같은 번제이며, 남은 재산은 자식을 위한 유산이 아니라 하나님께 반납할 결산입니다.

백번을 실패하고 지금 성공하면 모든 과거가 성공이 되고, 백번을 성공하고 지금 실패했다면 모든 성공이 실패가 된다. 평생을 병약하게 살았더라도 지금 건강하면 모든 과거가 건강이 되고, 평생 건강하게 살았어도 지금 병들었다면 모든 건강이 병든 것이다. 평생 가난하다가 지금 부요하면 모든 과거가 부요가 되고, 평생 부요하다 지금 가난하면 모든 부요가 가난이 된다. 사랑하는 자여 지금보다 더 소중한 시간은 없다. 지금은 우리의 인생을 위대하게도 비참하게도 선택 할 수 있는 단 하나의 기회다. ‘너희가 어떻게 행할지를 자세히 주의하여 지혜 없는 자 같이 하지 말고 오직 지혜 있는 자 같이 하여 세월을 아끼라 때가 악하니라’(엡5:15-16)

하나, 지나치지 말라. ‘지나치게 의인이 되지도 말며 지나치게 지혜자도 되지 말라 어찌하여 스스로 패망하게 하겠느냐 지나치게 악인이 되지도 말며 지나치게 우매한 자도 되지 말라 어찌하여 기한 전에 죽으려고 하느냐’(전7:16-18)

하나, 의롭게 살라. ‘적은 소득이 공의를 겸하면 많은 소득이 불의를 겸한 것보다 나으니라’(잠16:8) 불의한 부자는 불의로 다 잃고, 의로운 가난은 그 의로 모든 것 얻는다.

 하나, 부러워 말라. ‘네 마음으로 죄인의 형통을 부러워하지 말고 항상 여호와를 경외하라’(잠23:17) ‘눈이 높은 것과 마음이 교만한 것과 악인이 형통한 것은 다 죄니라’(잠21:4) 죄인의 형통을 부러워말고 의인의 고통을 아파하지 마라.

하나, 감사하라.‘비록 무화과나무가 무성하지 못하며 포도나무에 열매가 없으며 감람나무에 소출이 없으며 밭에 먹을 것이 없으며 우리에 양이 없으며 외양간에 소가 없을지라도 나는 여호와로 말미암아 즐거워하며 나의 구원의 하나님으로 말미암아 기뻐하리로다 주 여호와는 나의 힘이시라 나의 발을 사슴과 같게 하사 나를 나의 높은 곳으로 다니게 하시리로다’(합3:17-19) 하나님 있으면 모든 것이 있고, 하나님 없으면 모든 것은 없는 것과 같다.

최순실 게이트로 우리나라는 안보, 경제, 사회, 교육, 종교, 도덕, 국정의 위기 속에 있다. 그러나 안타깝게도 정계에는 이 문제들을 해결할 길이 보이지 않는다. 우선 지혜가 없다. 지혜는 어떤 난국을 풀 수 있는 길이다. 또한 애국자가 없다. 나보다 나라를 먼저 생각하는 사람이 그곳에는 없다. 그리고 십자가가 없다. 나 때문이라고 책임지는 사람이 하나도 없다. 지금 정계에는 내가 살려다 결국은 죽을 사람만 있지, 내가 죽어서 살 사람은 없다. 마지막으로 회개가 없다. 나 잘못했다는 사람은 하나도 없고, 네 탓이란 사람만 있다. 우리나라는 이대로 가면 너도 나도 나라도 쓰러진다. 그러나 사는 길은 하나있다. 백성들이다. 홍길동의 저자 허균은 5,000년 역사 동안 수백 번의 외침을 받았을 때 이 땅을 살려낸 사람은 왕도 문무대신 관료도 아니다. “비록 저 들판에서 농사를 짓고 산다해도 양심과 지조로 나라를 위해 목숨 바쳐 지킨 민초들이다”했다. 오늘의 그 민초는 대통령도, 정치가도 그 누구도 아니다. 나라를 생각하는 마음 하나로 영하의 추위에도 젖먹이 데리고 촛불 들고 광장으로 오는 젊은 엄마들, 교복입고 나온 학생들, 철야로 금식으로 기도하는 성도들이다. 주님은 상한 갈대를 꺾지 않고, 꺼져가는 촛불도 끄지 않는 능력으로 이 나라를 지켜 주리라. 물론 곡식밭에는 잡초도 있듯이 누가 말하는 것처럼 종북(?)도 북한 불순세력도 있을 수 있다. 그것은 촛불인가 아닌가(?)

Ⓐ아브라함은 독자 이삭의 어깨에 장작을 지우고 자신의 양손에 불과 칼을 들고 하나님께 아들을 번제로 드리기 위해 모리아산을 올라간다. 이삭이 불안과 의심 속에서 아브라함을 부른다. “아버지, 불도 나무도 칼도 있으나 번제할 어린양은 어디 있습니까?” 아버지가 아들의 질문에 아직 네가 어린양이라 대답할 수도 없다. 더욱 침묵할 수도 없다. 아브라함의 대답은 “하나님이 자기를 위해 준비 해놓으신다”는 여호와이레다. Ⓑ건강문제와 입시에 당면한 우리 아이들이 결혼과 직장과 가정과 사업이 캄캄하고 보이지 않는 그들의 문제에 대한 부모의 대답과 우리 민족의 내일에 대한 대답은 “여호와이레” 하나님이 자기를 위해 준비해 놓으신 은혜다. ‘하나님이 자기를 사랑하는 자들을 위하여 예비하신 모든 것은 눈으로 보지 못하고 귀로 듣지 못하고 사람의 마음으로 생각하지도 못하였다 함과 같으니라’(고전2:9)