목사인 아버지가 뇌암으로 투병 중 은퇴하고 교회를 후배에게 위임한 후 가족이 우리교회 협동목사로 등록했다. 큰 아들인 청년은 누이동생들과 어머니와 함께 고등부교사로 봉사를 자원했다.

한 번 실패 후 사법고시에 합격하고 연수 때도 좋은 성적으로 마쳐 우판사로 임명받아 전주법원에서 근무한다. 토요일마다 올라와 주일예배 후 고등부교사로 최선을 다하고 있다. 갑작스런 합병증으로 병원에 입원한 아버지를 위해 사법연수생으로 있을 때도 밤새우며 아버지를 간호한 것보고 힘들지 않냐했더니 아들인데 공부도 해야지만 아버지 간호도 자기 책임이라며 효성의모습보였다.

카터대통령도 교회학교 교사직 잘 감당했다는 얘기도 있고 와나 메이커는 체신장관에 있으면서도 워싱턴에서 5시간 완행기차 타고 필라델피아 교회에 가서 교회학교 교사직 감당했다는 얘기가 있다.

이승만 장로는 대통령으로 있으면서 정동교회 예배에 빠지지 않고 출석했다. 교회가 대통령 특별석 마련했으나 거부하고 내가 오늘 교회에 대통령으로 온 것 아니고 장로로 하나님께 예비하려 왔다. 주일날은 나로 대통령으로 대접하려말라는 일화는 두고두고 우리에게 감동을 준다.

윤보선 대통령도 주일이면 섬기는 예배당에 와서 그 자리에 앉아 가족과 같이 예배를 드렸다. 교회는 그의 자리를 자랑스럽게 보존하고 있다.

우판사 청년에게는 신앙이 있고 감사가 있다. “하나님은 우리 목회자 가족 가장 어려울 때 제일교회에서 고등부교사를 하게 하셨습니다. 판사직은 그 후 하나님이 주신 축복인데 교회학교 교사직을 그만 두겠습니까? 축복으로 판사직이 소중한 만큼 보답으로 감사로 빚진 자로 교사직은 더 중요합니다”

앞으로 이런 청년 같은 겸손과 신앙과 감사와 보답과 진실과 믿음이라면 한국교회는 소망 있다. 정말 소망이 있다.

농부가 농사지어 왕에게 좋은 농산물을 진상했다. 왕은 하늘과 왕과 자연에게 감사하는 농부의 마음을 받고 감사하며 땅을 하사했다.
그것을 보고 있던 신하가 왕에게 더 큰 땅을 기대하며 말 열 필을 진상했다. 그러나 왕이 신하에게는 아무것도 하사하지 않았다.

그 후부터는 농부도 신하도 왕께 진상을 중단했다. 알아보니 농부는 해마다 농산물을 대궐 대문 앞에 갖다놓고 이름을 밝히지 않고 갔기 때문이다. 별것도 아닌 것을 왕께 드려 땅까지 하사받는 것이 오히려 왕을 괴롭히는 것이라 생각에서였다. 신하는 왕의 불공평하다고 불평했다. 아무것도 돌아오지 않는 것이라면 왕에게 진상할 필요가 없다고 생각해서 진상을 중단했다.
왕은 신하를 불러 세우고 “농산물을 진상한 농부에게 감사하여 땅을 주었고 너는 나에게 말 열 필을 바쳤지만 상을 기대하고 바쳤기에 결국 너에게 바친 것이다. 때문에 나는 너에게 하사 할 것이 없었다.” 농부의 진상은 진실한 감사였고 신하의 진상은 노림이 있는 꼼수였다.

사탄은 우리에게 꼼수로 접근한다. 예수 십자가 못 박아 죽이면 기독교는 끝이라 생각했으나 실상은 십자가에 영원이 못 박혀 지옥으로 가는 것은 사탄이다.
바리새인들의 고르반은 불효자식들의 꼼수다.
헤롯왕의 성탄경배는 꼼수예배다.
가롯유다가 마리아의 옥합봉헌을 책망하고 가난한 자 구제를 말했던 것은 도적의 꼼수였다.
사울은 아멜렉 전쟁에서 노비와 가축을 전리품으로 끌고 와 하나님께 드릴 제물이라 했던 것은 사울의 불순종과 욕심이 갖고 온 꼼수였다.

성령은 진리의 영이다.(요16:13)

커피는 죽음의 미학이 있다. 일곱 번 죽음으로 커피가 된다.

작은 씨알이 땅에 묻혀 썩을 때 첫 번째 죽는다.

커피나무에 열매로 열려 익었을 때 농부가 와서 목 잘라 두 번째 죽는다.

뜨거운 가마솥에 들어가 불 속에서 볶아 세 번째 죽는다.

믹서에서 온몸이 산산이 조각나 가루 되어 네 번째 죽는다.

뜨거운 100°의 끓는 물속에서 녹아져 다섯 번째 죽는다.

잔 속에 들어가 사람 목구멍으로 넘어가며 여섯 번째 죽는다.

사람 몸 속에서 소화되어 일곱 번째 죽는다. 이것이 커피의 희생 미학이다.

그런데 왕이 마시면 그 커피는 왕의 몸으로 다시 소생하고, 공부하는 수험생이 마시면 수험생으로 소생하고, 예술가가 마시면 예술가로 소생하고, 강도가 마시면 강도로 소생하고, 도적이 마시면 도적으로 소생한다.

지금 인간을 위해 7번 죽음으로 희생한 커피를 마시는 당신은 누구인가? 어떤 사람인가? 무엇을 꿈꾸고 있는 사람인가? 한 번은 생각하고 반성하고 이 고귀한 사랑을 마셔야 하지 않겠는가?

주님이 그러셨던 것처럼 우리 또한 누군가를 위해 주님을 위해 완전한 희생이 돼야 하지 않겠는가?

수십만일지 모를 미디안국을 상대로 기드온이 징집한 군대는 고작 32,000명이다. 그러나 하나님은 너무 많다며 두려운 자와 지혜 없는 자를 돌려보내라하며 겨우 300명으로 승리케 한다. 승리는 사람의 수에 비례하지 않고 오직 하나님의 능력에 있기 때문이다.

이것이 작아짐에서 오는 은총이다.

바닷물이 적어지고 적어지면 소금이 되고 금광석이 용광로에서 녹아지고 작아지면 순금이 나온다.

‘내가 가는 길을 그가 아시나니 그가 나를 단련하신 후에는 내가 순금 같이 되어 나오리라’(욥23:10)

욥은 시련의 용광로 속에서 작아지고 녹아져 정금신앙으로 나오리라 고백한다.

사도바울이 나는 죄인 중 괴수라(딤후1:15) 사도 중 가장 작은 자요(고전15:9) 만삭되어 나지 못한 자라고(고전15:8) 고백하며 가장 작아질 때 하나님은 크게 쓰셨다.

솔로몬은 처첩비빈이 천명으로 너무 많아 자신도 멸망하고 민족도 멸망으로 끌고 갔다.

암 혈압 당뇨 비만 같은 성인병은 너무 많은 음식섭취의 결과로 오는 무서운 병들이다. 베다니 마르다는 주님위해 너무 많은 것을 준비하다 스스로 시험 들어 타인의 하는 일 비난하고 스스로의 의에 빠져 오히려 주님에게 책망을 면치 못했다.

주님은 하나님이시다. 그럼에도 어린아이로 그것도 갓난아이로 이 땅에 하나님 사랑되어 오셨다. ‘너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니 그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고 오히려 자기를 비워 종의 형체를 가지사 사람들과 같이 되셨고 사람의 모양으로 나타나사 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라.

이러므로 하나님이 그를 지극히 높여 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 주사 하늘에 있는 자들과 땅에 있는 자들과 땅 아래에 있는 자들로 모든 무릎을 예수의 이름에 꿇게 하시고 모든 입으로 예수 그리스도를 주라 시인하여 하나님 아버지께 영광을 돌리게 하셨느니라’(빌2:4-11)

‘누구든지 이 어린 아이와 같이 자기를 낮추는 사람이 천국에서 큰 자니라’(마18:4)

우리가 어린아이로 돌아가는 것은 회개요 겸손이요 작아짐으로 쓰임 받는 하나님의 위대한 영성이다.

하나)

예배가 엄숙히 진행되고 설교가 결론에 도달했을 때 ‘어린아이가 내게 오는 것을 용납하고 금하지 말라’는 대목에 뒤에서 강도가 침입해 회중석을 향해 따발총을 쏘아댔다. 놀란 회중들은 하나같이 의자 밑에 몸을 숨겼다. 강단에서 누구보다 놀란 목사는 강단 속으로 몸을 피하다 조용해진 순간 얼굴을 내밀고 강도의 모습을 보니 겁에 질린 어린아이가 장난감 총을 들고 쏘아댔던 해프닝이었다. 장년들은 예배를 마치고 나가며 용서를 비는 아이엄마에게 눈총을 쏘며 핀잔을 주고 떠났다.

목사는 아이와 그 어머니를 위로하며 감사하다했다.

“목회 30년에 오늘같이 교인들이 간절히 기도한 것은 처음 보았습니다.”

둘)
할머니가 9살 손자에게 기도를 가르치며 하나님은 우리기도를 다 듣고 응답하신단다 했더니 밤 깊은 시간에 거실에 나가 큰소리로 기도하고 있었다. “하나님 나에게 자전거 한 대 사주세요” 반복해서 반복해서 또 반복해서 드리고 있었다. 할머니는 절제시키며 식구들 잠깨면 안 된다고 했다. “할머니 내 기도소리 아버지가 들어야 아버지가 자전거를 사준단 말이야”

귀를 만든 자가 듣지 않겠느냐 눈을 만든 자가 보지 않겠느냐(시94:9)

그를 향하여 우리가 가진 바 담대함이 이것이니 그의 뜻대로 무엇을 구하면 들으심이라 우리가 무엇이든지 구하는 바를 들으시는 줄을 안즉 우리가 그에게 구한 그것을 얻은 줄을 또한 아느니라(요일서5:14-15)