초대 부목사 김운용(장신대 총장), 김주철(수지 말씀교회 담임, 개척하고 성전건축), 김종익(염산교회 담임, 성전건축) 목사님이 새해인사 왔다. 나는 미안하고 죄송하여 눈물이 고인다. 뒤돌아보니 그때 나의 목회는 주께 충성이라기보다 오직 생존이었다. 교회성장을 위해서는 가족도, 동역자들의 복지도, 생활도 모두 하나님께 맡기고 오직 교회만 위했다. 그들이 충성을 다하고 유학길 갈 때 충분한 장학금도, 건축 할 때 충분한 건축비도 지원 못했다. 그들은 교회 건축을 위한 금패물 드리기 운동할 때 모두 드렸다. 그럼에도 하나님은 저들을 한국교회의 기둥들로 축복했다. ‘내게는 모든 것이 있고 또 풍부한지라 에바브로디도 편에 너희가 준 것을 받으므로 내가 풍족하니 이는 받으실 만한 향기로운 제물이요 하나님을 기쁘시게 한 것이라’(빌4:18)

  그때 설 전날 늦은 시간까지 홀어머니는 대목이라며 생선 방문판매를 하셨다. 옆집에 설 준비 음식냄새 맡으며 해가 다 지도록 안 오시는 어머니를 조급하게 걱정으로 기다렸다. 늦은 시간 오신 어머니는 내가 차린 저녁식사를 대충 뜨시고 캄캄한 밤 손절구에 멥쌀 찌어 콩가루 입힌 돌금떡 찌고, 이스트 먹인 보릿가루는 보리떡으로 찌고, 찹쌀 갈아 굴 넣고 끓인 어머니 수프는 아내가 전수받은 특별한 수프다. 설빔을 입은 기억은 없고, 세배를 다닌 기억도 없다. 세배인사 예절보다 세배가면 세뱃돈 걱정할 웃어른 생각으로 안했다. 그때 나는 남에게 신세지고 부담주고 의지하는 것은 죽음 같은 자존심이었다. 지금은 넉넉히 세뱃돈 준비해놓고 아이들을 기다리고 있다.

  중견교회를 섬기는 목사와 장로가 방문했다. 차 한 잔 나누며 장로님이 “고목사님, 우리 담임목사님이 목회를 너무 잘해서 작년 예산 110% 달성했습니다.” 나의 의아해하는 모습을 눈치 챈 담임목사가 장로에게 손사래를 하며 “내가 목회를 잘해서가 아닙니다. 재정이 부족하지 않는 것은 교회 경상비가 코로나로 많이 절감된 것이고 코로나 속에서도 모든 성도가 십일조를 온전히 드렸기 때문입니다.” 한다. 선교 137년을 맞는 한국교회가 코로나19 팬데믹에도 신앙이 흔들리지 않는 것은 청교도와 피난민과 초대교회의 신앙뿌리가 깊기 때문이다. 그동안 한국교회는 쭉정이교인도 많았지만 알곡교인이 더 많이 있다. 교회가 잘못될 때 목회자에게 책임 돌리는 것도 잘될 때 영광 돌리는 것도 바른 신앙은 아니다. 책임은 목회자와 전교인이 함께 지고, 모든 영광은 오직 하나님께만 돌리며 “우리는 무익한 종이라 마땅히 할 일을 했을 뿐입니다.”(눅17:10) 할 것이다.

  ‘짐은 곧 국가다’라고 말한 루이 14세는‘ 백성은 왕의 종’이란 의식으로 프랑스와 자신과 백성을 망하게 했다. 장자크 루소는 왕은 국가의 제일의 종, 공복(公僕)이라 했다. 선거 때 후보자가 시골 와서 다리를 놓아주겠다고 약속을 했다. 이장의 대답이 “우리 동네에는 강이 없는데요”, “그러면 내가 강도 내 주겠다”는 유머가 있다. 이것을 보고 저사람 당선되면 나라 망하고 떨어지면 집안 망한다는 말이 나왔다. 우리는 기도해야한다. 누가 되느냐가 중요한 것이 아니고 주님이 누구를 세워 쓰시느냐가 중요하기 때문이다.

  사람이 먹는 음식 중 1/3은 나를 살리고 2/3는 의사를 살린다. 음식이 약이고 약은 음식이다. 사람에게 최고의 약은 걷기다. 기분이 우울하면 걸어라. 그래도 우울하면 또 걸어라. 우리 속의 자연 치유력이 진정한 치료제다. 인생은 짧고 의(예로 오기)술은 길다. ‘육체의 연단(운동)은 약간의 유익이 있으나 경건은 범사에 유익하니 금생과 내생에 약속이 있느니라’(딤전4:8) ‘내 이름을 경외하는 너희에게는 공의로운 해가 떠올라서 치료하는 광선을 비추리니 너희가 나가서 외양간에서 나온 송아지 같이 뛰리라’(말4:2) ‘그가 그의 말씀을 보내어 그들을 고치시고 위험한 지경에서 건지시는도다’(시107:20) ‘나는 너희를 치료하는 여호와임이라’(출15:26하) 2022년은 모든 병을 기도와 말씀 믿음으로 싸워 이기는 한 해되기를 기도합니다.