☆창세기 46:3

야곱은 자기 판단에 따라 애곱으로 가기로 작정한 상황이다. 하나님께서 만드신 상황인줄을 모르는 상태라서 믿음과 확신보다는 두려움과 염려가 더 많았을 것이다. 야곱을 창조하신 하나님께서 그를 잘 아시고 야곱을 사랑하시기에 먼저 다가가셔서 그를 안심시키시고 계시다. 

하나님의 품성을 지닌 우리도 이와같이 다른 사람의 입장을 생각하여 선제적으로 다가가고 도우려는 심정과 행동을 지녀야 한다. 이것을 친절이라고도 할 수 있다. 교회는 성도들의 모임이다. 살아있는 사람의 연합이다. 감정이 있고 마음이 있다. 가족과 직장과 교회에서 다른 사람들을 세심하게 살피는 성숙한 성도는 하나님께서 야곱에게 찾아가신 것처럼 부르기 전에 찾아가는 적극적 자세가 있어야 한다.

☆창세기 46장34.

세상 사람들이 가증히 여기는 목축업을 통해서 하나님의 백성을 보호하시고 큰민족을 이루시는 하나님의 놀라운 계획과 섭리를 깨닫게된다.

내 가족과 내 일가친척과 친구들이 비록 세상 사람들의 가치관과 유행에 비추어 빛나지 않고 열등하게 보이더라도 생명의 근원이신 하나님만을 믿는 믿음이 영원한 진리에 이르는 좁은 길임을 깨닫는 지혜가 있길 소망한다

주여 ! 오늘도 세상에 주눅들지 않는 믿음과 구원의 감격으로 기쁨이 넘치는 하루를 살게 하소서.예수님의 이름으로 기도합니다.

아멘

☆창세기 47:7. 

바로를 축복한다는 것은 바로의 머리에 손을 얹고 기도했다는 의미라고 하는데 당시 바로는 신과 같은 존재인데 참으로 대단한 일이 아닐 수 없다. 살아계신 하나님을 만난 사람은 세상의 모든 권세와 위엄을 두려워하지 않으며 꺼리낌이 없다. 야곱이 형 에서의 배고픔을 이용하여 장자의 명분을 빼앗을 때에는 자기 뜻대로 뭐든 할 수 있다는 교만이 있었고 70세쯤 형을 피해 외삼촌 집을 향해 800km를 걸어서 도망할 때는 아무 소망이 없었으나, 하나님께서 벧엘로 두 번이나 찾아오셔서 소망을 주셨고(창28:13-15, 35:1), 라반을 떠날 때와(창31:3) 요셉을 만나러 이집트로 갈 때에 찾아오셔서 용기를 주셨기에(창46:2,3) 바로를 두려워하지 않게 되었다. 이렇게 되는  것은 그냥 되는 것이 아니다. 야곱이 바로에게  "내 나그네 길의 세월이 백삼십 년이니이다 내 나이가 얼마 못 되니 우리 조상의 나그네 길의 연조에 미치지 못하나 험악한 세월을 보내었나이다"라고 한 고백(창 47:9)처럼 자기 의가 깨어지고 부서진 후에 하나님이 주인이심을 고백할 수 있어야 한다.

주님! 세상 권력과 풍조에 위축되지 않고 하나님만 바라볼 수 있는 믿음을 갖게하여 주시옵소서 

야곱이 이스라엘로 바뀐 것처럼 저도 하나님의 은혜를 입기 원합니다. 야곱이 온갖 어려움을 견딘 것처럼 삶 속에서 만나는 모든 어려움을 주님과 동행함으로 이겨낸 후 오직 주님께서 하셨다고 고백하게 인도하여 주시옵소서 예수님의 이름으로 기도합니다 아멘 

☆창세기 48:9,15

야곱은 죽을 때가 가까워졌을 때 자녀와 손주를 위해 축복기도를 하고자 하였다. 자손에게 자기의 재산을 물려주는 것을 전부로 여기는 부모도 있고, 인생의 허무를 말하며 소망없이 죽을 날만 기다리다가 시간을 허송하는 사람도 있을 것이지만, 믿음의 사람 요셉은 자기와 함께하신 하나님이 복의 원천이심을 알고 기도하는 것을 사명과 본분으로 여겼다. 

우리도 하나님을 믿는 신앙을 자녀들에게 전수하기 위해 살아계신 하나님을 의지하여 기도하여야 한다.  축복의 손을 내밀어 기도할 때 자녀와 손주에게 복의 근원이신 하나님을 아는 지식이 생겨나고 허무한 미신을 의지하지 않고 살아계신 하나님을 의지하게 된다. 기도는 나에게 주어진 특권이다. 기도하지 않는다면 그 권리는 없어질뿐 아니라 오히려 자손들이 사악한 영의 지배를 받게 방치하는 죄를 짓는 것이다.

주여 !  야곱처럼 자손에게 축복의 기도를 할 수 있는 믿음을 소유하게 은혜를 주시옵소서 . 예수님의 이름으로 기도드립니다 아멘 

☆창세기 49:7

아브라함은 창세기 12장2절에서 크나큰 복을 받는다.  '내가 너로 큰 민족이 되게 하고, 너에게 복을 주어서, 네가 크게 이름을 떨치게 하겠다. 너는 복의 근원이 될 것이다.'

이 복은 아브라함이 복의 원천이라는 선언이므로 아브라함의 자손들도 아브라함으로 인해 복을 받게 된다. 복이신 하나님께서 아브라함을 복의 원천이라고 하실 때 세상의 모든 복이 전부 아브라함의 것이 아니고 하나님의 자녀가 된 자들은 누구나 믿음을 소유함으로 인해 그 복을 누릴 수 있다, 하나님께는 한이 없이 많은 복을 갖고 있으시기 때문이다.

그러나 그런 권한을 지닌 야곱이면서도 감정대로 처신하는 좁은 마음을 죽는 순간까지도 버리지 못하고 있음을 본다.나의

☆창50:7,9,10,19

1절,2절~얼마 전까지만하여도 요셉은 팔려간 노예였고 감옥에 갖힌 죄수였다.그러나 지금은 큰나라의 2인자가 되어 세상이 부러워하는 권력과 위상을 지닌 사람이 되었다. 

사람의 입장이 어떻게 될지 아무것도 알 수 없는데 마음대로 추정하고 단정하는 어리석음을 저지르지 않는 것이 지혜중의 지혜이다.

10절. 아무리 큰 권력을 지녔어도 누구나 한 아버지의 아들에 불과하다. 언제가는 요셉도 아버지처럼 싸늘한 시신이 되어 누군가 씻겨주고 눕혀주고 흙으로 덮어주어야만 수치와 추함을 가릴 수 있는 존재가 된다. 

요셉이 아버지를 생각하며 흘린 눈물은 지난날의 고난이나 현실의 영화보다는 인생의 덧없음을 알기에 자기운명의 주관자이신 하나님께 민족의 운명을 맡겨 드리며 흘린 눈물이 아니었을까?

고통의 눈물, 서러움의 눈물보다는 하나님의 은혜을 구하는 감동의 눈물, 소망의 눈물이 되어야 한다.

19절. 상황이 바뀌고 입장이 바뀌어도 변함없이 하나님의 시선을 느끼며 하나님의 처분을 바라며 하나님의 대변자로서 말하고 행하는 요셉은 우리가 본받으라고 세우신 하나님의 의도가 있으셨을 것이라고 믿는다. 

성경의 모든 인물들을 통하여 배우고 본받고 고치고 깨닫는다면 하나님의 의도와 바람에 부응하는 인생이라 여겨진다.